子的羊毛能薅就薅!
不榨干弟子最后一点价值,他们都不配称为师长了!
毕竟他们虞山书院在送走言晏的时候可是也将《易》借给他誊写抄录带走的。
“真是一群可爱的人啊!”言晏笑着大步离开了吴郡。
他是被虞山书院收养的,是虞山书院的学监将他从冰天雪地里捡回来的,然后传道受业解惑,至今一十六年!
这里的每一个先生夫子对他都视若己出,君子六艺都是六艺首座亲自教授,所以,对于虞山书院和言家,言晏是感恩的,因此也通过自己不断地努力,一步步成为六艺次席,虞山公认的大师兄。
(六艺首席:他再不走,我们地位不保啊,我们是是六艺专精其一,他是六艺皆精啊!)
只是离开了虞山书院,言晏也不知道该去什么地方了。
从他来到这个古老的世界,他去的最远的也只是虞山脚下的县城,更没离开过吴郡。
可是作为儒家出师的弟子,游学是他们必经之路。
儒家的等级划分也很严苛,从儒生到夫子,再到大儒,最后是圣人。
很多儒生终其一生,也没能坐上夫子的位置,更多的弟子则是老死在夫子位置上,无法达到大儒的境界,至于圣人,整个儒家从古至今也只有两人。
想要成为夫子,说难不难,说简单也简单,等你的年龄够大了,可以称之为夫子,或者你的才学、学识、品行等等超越了他人,让他人信服,自愿尊重于你,也会称你一声夫子。
所以,夫子是能靠熬年龄熬出来的,只要中途没有放弃学业,终究是能熬成夫子的。
但是大儒就很难了,大儒是夫子之师,也就是说你要让一群夫子都信服于你,在才学、品行上远超那些夫子,得到他们的认可,才有可能成为大儒。
简单来说就是,儒家弟子,不仅自己牛逼,还要弟子也牛逼!
“总觉得儒家就是个传销组织和黑涩会,关键是传销和黑涩会不可怕,可怕的是这帮人还精通成功学,精通武技,精通律法,天文!”言晏望着苍穹,摇了摇头,换成后世。
儒家弟子刚出师,绝对有一大半人直接就去踩缝纫机了。
剩下一半人可能连缝纫机都没得踩就下去了。
至于再剩下的一小撮,那些肯定都是位高权重的大佬了!
韩非说过,儒以文乱法,言晏看着儒家的构成就很理解其中的含义了。
试想一下,你一個儒家夫子,带着几十个弟子,还都是能文能武的弟子,走到哪里不是一个恐怖组织?
要知道一个小一点的县城,全部官员、官吏加起来可能都没你人多,加上你们还绝对精通各国律法,会蛊惑人心,还会治政,到了地方,直接占地为王,人家连反抗的机会都没有。
加上一手蛊惑人心之法和治政手段,民众都不会反抗,甚至会夹道欢迎,这不是在以文乱法是什么?
孔子全盛时弟子三千,战车几十辆,周游列国,为什么没人敢用他们?
试问春秋那些诸侯国,有几个能有三千军备,能有数十辆战车?
用你们,那这个国家谁说了算?
百姓是知道伱子仲尼还是知道他们的国君?
尤其是儒家发展弟子的手段极其可怕,若是用了,不出几年,整个国家遍地都是儒生,都是孔子的门生弟子了!
这种情况下,哪个国君不怕?哪个铁头娃敢用你?
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